International University of Peoples' Institutions for Peace
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International University of Peoples' Institutions for Peace |
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En el mundo de hoy, el uso de la fuerza militar así como la explotación económica de grupos sociales más débiles continua siendo considerados instrumentos legítimos para el mantenimiento de la “paz y el orden” tanto dentro como entre los estados. El final de la Guerra Fría ha coincidido con el redescubrimiento y la relegitimación de la guerra como continuación “realista” de la política a nivel global, subordinando la tutela de los derechos humanos y de los pueblos a los intereses económicos y estratégicos de los poderosos estados altamente militarizados. En tal sentido se viene realizando un diseño político, que es radicalmente contrario a las necesidades reales de bienestar material y no material, de seguridad social y de respeto a la dignidad de todos. La caída del sistema totalitario del “socialismo real” ha dejado un vacío que ha sido rápidamente rellenado por la expansión de un sistema capitalista, que se ha hecho más total, caracterizado de una política depredadora de la Naturaleza y contrario a los pueblos más débiles. La consecuencia es clara: los pobres llegan a ser cada vez más pobres y la diferencia entre aquellos que “tienen” y aquellos que “no tienen” se ha hecho más amplia. La escalada del terrorismo culminada con el ataque del 11 de Septiembre a Nueva York y a Washington, así como las consecutivas “nuevas” guerras en Afganistán y en Iraq, son eslabones interdependientes de una cadena de crecimiento de la globalización de la violencia y de la violencia de la globalización. Interrumpir este círculo vicioso de violencia militar y de violencia estructural que se nutren reciprocamente constituye más que nunca un gran desafío. La sucesión de eventos dramáticos capaces de modificar el mundo y de amenazar, cada vez más, los intereses básicos de las generaciones presentes y futuras requiere ulteriores esfuerzos por individualizar claves de lectura que sean plausibles frente a un desarrollo histórico que actúa con tiempos cada vez más cortos y cerrados con la finalidad de poder constituir adecuadas bases de conocimiento para la realización de eficaces políticas de paz y justicia global. La paz no equivale simplemente a la ausencia de guerra: existe la paz cuando los estados, los grupos y las personas cooperan y cuando los conflictos que surgen entre ellos son gestionados de manera no-violenta y constructiva. La paz, así entendida, no es una realidad estática, sino más bien un continuo proceso dinámico en constante evolución. Como tantas veces ha señalado Mohandas Karamchand Gandhi no hay ninguna camino que lleve a la paz, sino que la paz es el camino. La paz no puede ser construida sin la justicia. La primera y fundamental exigencia de la justicia es que se dé prioridad a las necesidades básicas de los más débiles –hoy hay cerca de mil millones de hambrientos y de “condenados de la tierra”. Sobre estas necesidades se edifican los derechos fundamentales –como los derechos a la libertad de comer y de beber- derechos cuyo ejercicio da lagar a la fruición de todos los demás. La construcción de la paz como proceso dinámico, indisolublemente conectado a exigencias básicas de justicia y de implementación de derechos humanos fundamentales, no puede ser obtenida simplemente a través de políticas e intervenciones “desde lo más alto”. Se hace, entonces, necesario desarrollar conocimientos, motivaciones y participaciones “desde la base”, a través de procesos de empoderamiento que abarcan la adquisición crítica de conocimiento, experiencias de vida y trabajo, así como acciones, de tal manera que favorezcan el desarrollo integral del individuo, reforzando su sentido de responsabilidad, solidaridad y confianza, sin las cuales la sociedad pacífica no puede existir. La dimensión educativa, que es siempre también auto-educativa, en cuanto orienta e indica vías para la acción, es parte esencial de la actividad de los defensores de la paz y de los derechos humanos y consigue la adquisición de recursos de poder como son el conocimiento, la capacidad de promover valores fundamentales, la creatividad, la planificación, la competencia y la creación de redes. La gestión de estos recursos de poder es confiada a las instituciones populares y se expresa a través de la participación política ciudadana en el funcionamiento de las instituciones nacionales e internacionales, así como en la constante investigación de modalidades de conducción y resolución noviolenta de conflictos. El mundo de los movimientos
sociales para la promoción de la paz, de la justicia y de los derechos,
a todos los niveles –“desde el barrio a la ONU”- expresa desde hace
tiempo una creciente y positiva demanda de formación en este sentido, a
la que la Universidad Internacional de las Instituciones de los Pueblos
por la Paz (IUPIP) busca de responder aportando recursos humanos y
financieros. |
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En el ámbito de sus actividades internacionales la IUPIP en collabóracion con el Istituto de la Paz y los Conflictos (Universidad de Granada, Granada, España) y el Centro de Estudios Internacionales (Managua, Nicaragua), organiza, por primera vez en su historia, un seminario internacional, así como un conjunto de actividades durante dos semanas en lengua castellana. Este proyecto intenta reunir, en la sede de la IUPIP en Rovereto, expertos, activistas y gente comprometida en organizaciones del mundo -en lengua española- que trabajen en proyectos y luchas por la liberación civil, política, económica, la defensa de los derechos humanos, especialmente aquellos económicos y sociales, el desarrollo humano sostenible desde la base, la democracia participativa, etc., con la finalidad de reflexionar y discutir sus experiencias compartidas y sus estrategias comunes en los procesos de lucha contra la violencia en todas sus formas, directa, estructural y cultural. El seminario es no sólo una ocasión para reflexionar sobre los cambios que están produciendo las diferentes formas y políticas de militarización de los conflictos y globalización corporativa, sino también una oportunidad para analizar las experiencias y perspectivas de resistencia a estas políticas desde el sur del mundo. Particular atención se hará de las estrategias y técnicas de lucha noviolenta y a cuáles son las perspectivas de ampliar éstas a través de una profundización de su conocimiento, de su filosofía y de su historia, en sociedades especialmente castigadas por la violencia. La metodología habitual y propia de los cursos organizados por IUPIP es la misma aplicada por la práctica de la filosofía de la noviolencia. Inspirándose en parte de la pedagogía de la liberación de Paulo Freire; ella propone una comunidad de investigación capaz de crear un ambiente en que “ponentes” y “participantes” puedan compartir de manera igualitaria su conocimiento y su experiencia. Con tal finalidad el seminario internacional se estructura a través de conferencias, talleres, trabajo en grupo, laboratorios, etc., en los que enseñanza-aprendizaje es el resultado de una discusión argumental fundamentada en el contraste de pareceres y el respeto a los diferentes puntos de vista, así como en la constante búsqueda de respuestas a la múltiples preguntas expuestas por las personas que provienen de latitudes y longitudes muy diversas.
Entidades colaboradoras CENTRO DE ESTUDIOS
INTERNACIONALES
INSTITUTO DE LA PAZ Y LOS CONFLICTOS 1Con el apoyo financiero de dos bolsas de viaje de la Dirección General de Asuntos Europeos y Cooperación de la Consejería de Presidencia de la Junta de Andalucía (España) dentro del Programa "La Paz del Sur"
CONFERENCIANTES/FACILITADORES SECRETARíA IUPIP
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Primera semana GLOBALIZACIÓN, VIOLENCIA Y PAZ
CONFERENCIANTES/FACILITATORES Domingo 16 mayo: Llegadas
SEGUNDA SEMANA NO-VIOLENCIA Y TRANSFORMACIÓN DE
CONFLICTOS
CONFERENCIANTES/FACILITADORES
:
RESPONSABLES DEL SEMINARIO
INTERNACIONAL |
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| • Al Seminario Internacional de lengua
castellana pueden participar un máximo de 20 personas, la mitad deberían ser
mujeres, unos dos tercios deberían venir de toda América Latina y, los
demás, del resto del mundo. CONDICIONES DE PARTICIPACIÓN • Los participantes tienen que llegar el domingo 16
mayo y salir el domingo 30 mayo de 2004. No se puede llegar con
retraso, ni salir antes. SEDE DEL SEMINARIO INTERNACIONAL • El seminario internacional se desarrollará en
Rovereto en un edificio del siglo XVII que se llama “Palazzo Adami”,
situado en el casco antiguo de la ciudad. Rovereto, es una población que
cuenta con unos 33 mil habitantes y forma parte de la coordinadora
nacional de las asociaciones locales por la paz. HOSPEDAJE • La asistencia al curso es gratuita. GASTOS DE VIAJE • Las solicitudes de matrícula presentadas por
organizaciones de países norte occidentales serán tomadas en consideración
sólo si esas organizaciones declaran expresamente, en la solicitud de
matrícula, su disponibilidad a cubrir enteramente los gastos de viaje de
sus candidatos/as. |
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La IUPIP para este seminario (Paz,
Conflictos y No-violencia en el Contexto de la Globalización) ha
recibido 52 solicitudes de matrícula de parte de mujeres y 60 de parte
de hombres, por un total de 112 solicitudes de varias zonas del
mundo: 96 desde América Latina, 14 desde Europa y 2 desde el continente
africano. |
